উত্তৰ এটা এৰি

স্থাপত্যকলা

গল্পকাৰ- প্ৰবীৰ বৰুৱা আৰু অৰ্ঘ্যদ্বীপ বৰুৱা
 
19 ফেব্ৰুৱাৰী 2022, মাটিয়াবাগ, গদাধৰ নদী
 
বাংলাদেশ সীমান্তৰ ওচৰৰ অসমৰ পশ্চিমতম অংশত থকা গৌৰীপুৰ ১৮৫০ চনত ৰাজকীয় জামিন্দাৰী বৰুৱা পৰিয়ালে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
 
এতিয়া এই ব্যস্ত চহৰখনৰ ভিতৰত, কিছুমান পুৰণি ৰাজকীয় গাঁথনি এতিয়াও দেখা যায়। সেই সময়ত চীনা স্থপতিবিদসকলকো ডিজাইন তৈয়াৰ কৰিবলৈ অনা হৈছিল।

জৈৱ বৈচিত্ৰ্য

গল্পকাৰ- জীব দাস

31 জানুৱাৰী 2022, কলিবাৰী ফিছিং ভিলেজ, তেজপুৰ

অৰুণাচল প্ৰদেশৰ চেচা আৰু পাক্কে বাঘ সংৰক্ষণ ক্ষেত্ৰটো ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত অসমৰ নামেৰি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু কলিবাৰীৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে। এই সংযোগে এটা জন্তুৰ চলাচল কৰিব পৰা পথ গঠন কৰে। বন্যপ্ৰাণীয়ে প্ৰায়ে অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসমৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ নামেৰি নদী ব্যৱহাৰ কৰে।

২৭ জানুৱাৰী ২০২৩
 
পেট্ৰিক ডনাল্ড ষ্ট্ৰেচি (১৯০৬-১৯৭৭) 'এলিফেন্ট গোল্ড'ৰ লেখক
 
এঘাৰটা সন্তানৰ ভিতৰত দ্বিতীয় জন পি.ডি. ষ্ট্ৰেচিৰ জন্ম ১৯০৬ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত ইষ্ট কোষ্ট চহৰ কোকানাডাত (বৰ্তমান কাকিনাডা) হৈছিল,সেই সময়তমাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিত, তেওঁৰ দেউতাক বন বিষয়া হিচাপে নিয়োজিত আছিল। তেওঁৰ বিদ্যালয় আৰু কলেজিয়েট বছৰবোৰ বাংগালোৰত অতিবাহিত হৈছিল। তেওঁ উচ্চ নম্বৰেৰে আইএফএছ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল আৰু অসমত নিযুক্তি লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ সেৱাৰ প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰত তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য সাফল্য আছিল, বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ এক মহান নাম ই পি গীৰ সৈতে, কাজিৰঙাৰ গঁড় অভয়াৰণ্য পুনৰুজ্জীৱিত কৰা।  
 
তেওঁ ডেহৰাডুনৰ বন গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানত বন শিক্ষা সঞ্চালক হিচাপে ভাৰত চৰকাৰৰ ডেপুটেশনত পাঁচ বছৰ অতিবাহিত কৰে, তাত আৰু কইম্বাটুৰৰ চাউদাৰ্ণ ফৰেষ্ট ট্ৰেইনিং কলেজত অসংখ্য যুৱ বিষয়াৰ প্ৰশিক্ষণৰ দায়িত্বত আছিল।তেওঁ ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সমাজ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰথম সভাপতি হয়। ডেহৰা ডুনত পাঁচ বছৰ থকাৰ পিছত তেওঁ মহাদেশ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ ছুটি লৈছিল। উভতি অহাৰ পিছত, তেওঁক শ্বিলঙত অসমৰ মুখ্য বন সংৰক্ষক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।
 
তেওঁক নৱগঠিত ৰাজ্য নাগালেণ্ডৰ বনাঞ্চলৰ প্ৰথম সঞ্চালক হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। এই সময়ছোৱাতে, অৰণ্য আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত পেছাদাৰী আলোচনীসমূহত অসংখ্য প্ৰবন্ধ ৰখাৰ উপৰিও, তেওঁ দীৰ্ঘদিন ধৰি এলিফেণ্ট গোল্ডৰ পৰিকল্পনা কৰা কিতাপসমূহৰ শৃংখলা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল; ৰিড, এলিফেন্ট হাণ্টাৰ; নাগালেণ্ড নাইটমেয়াৰ; দা অথৰিতিভ টাইগাৰ, পশু শৃংখলা; আৰু এটা অসম্পূৰ্ণ হিমালয়ান অডিচি।
 
অৱসৰৰ পিছত, তেওঁ নিজৰ গৃহ চহৰ বাংগালোৰত বসতি স্থাপন কৰে আৰু তেওঁৰ লিখাৰ কাম অব্যাহত ৰাখে। ৭১ বছৰ বয়সত বাংগালোৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
 
বন আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত কৰা কামৰ উপৰিও তেওঁ ক্ৰীড়া আৰু সামাজিক কামৰ প্ৰতি থকা উৎসাহৰ বাবে অসমত স্মৰণীয়।

জলবায়ু পৰিৱৰ্তন

২০২৪ বৰ্ষটো বিশ্বব্যাপী চৰম বতৰৰ অভূতপূৰ্ব ঘটনাৰ বছৰ আছিল। উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত আকস্মিক বানপানী, ভূমিস্খলন আৰু হিটৱেভ দেখা গৈছিল যিয়ে পূৰ্বৰ অভিলেখ ভংগ কৰিছিল। জলবায়ু পৰিৱৰ্তন আমাৰ ওপৰত আছে। এই ঘটনাবোৰ কোৱা অবিহনে নদীৰ এখন জনজীৱনী অসম্পূৰ্ণ। এই কাহিনীবোৰে এতিয়া এই অঞ্চলৰ পাৰিপাৰ্শ্বিক ইতিহাসত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে। যেতিয়া পৃথিৱীখনে এক নতুন স্বাভাৱিক অৱস্থাত খাপ খুৱাবলৈ আৰু জীয়াই থাকিবলৈ যুঁজিছে, আমাৰ কাহিনী কাৰকসকলে স্থিতিস্থাপকতা, অভিযোজনযোগ্যতা আৰু আশাৰ এক পথ নিৰ্ভৰ কৰে।

গল্পকাৰ- গ্যাটচো লেপচা
 
১৩ আৰু ১৭ জুন ২০২৪, ওপৰ জংগু, ছিকিম
 

চৰম বতৰৰ এটা বছৰ। জলবায়ুৰ অভিযোজন ক্ষমতা আৰু স্থিতিস্থাপকতাক বুজি পোৱাৰ ইমান জৰুৰীতা আগতে কেতিয়াও হোৱা নাছিল।

গতিকে সদায়ৰ দৰেই এখন সাহসী নতুন পৃথিৱীৰ বাবে আমাক পুৰণি পথ শিকাবলৈ এক কাহিনী।

সভ্যতাক উলম্বভাৱে ৰখা পকী একক শিলাস্তম্ভ থকাৰ বহু আগতেই খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে কাহাল নদীৰ ওপৰত পৰম্পৰাগত ওলমি থকা দলং ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বহু ঠাইত সেয়া তেওঁলোকে নিৰ্মাণ আৰু ব্যৱহাৰ অব্যাহত ৰাখিছে। উত্তৰ ছিকিমৰ জংগুৰ লেপচাসকল তেনে এটা সম্প্ৰদায়।

গল্পকাৰ- গ্যাটচো লেপচা
 
১৭ জুন ২০২৪, ওপৰ জংগু, ছিকিম
 

জঙগুৰ কোনো খবৰ প্ৰায় নথকাৰ বাবে লেপচা সকলে ছ’চিয়েল মিডিয়াত ক্ষয়-ক্ষতিৰ খবৰ দিছিল।

তেতিয়াৰ পৰাই বিভিন্ন গাঁৱে সংগঠিত হৈ ভূমিস্খলন পৰিষ্কাৰ কৰা, অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰীৰ বাবে জিপ লাইন আৰু মংগনলৈ ওলমা দলং নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰিছে। জংগুৰ মানুহে নিজৰ মানুহৰ একেলগ হৈ সহায় কৰিলে...যেনেকৈ ২০২৩ চনৰ অক্টোবৰ মাহত চুংথাং বান্ধ ফাটি যোৱাৰ পিছত কৰিছিল।

অৱশেষত ২০২৪ চনৰ ২১ জুনত বৰষুণ বন্ধ হ’ল, যিয়ে তেওঁলোকক কিছু ৰেহাই দিলে।

নৃত্য আৰু নাটক

গল্পকাৰ- বকুল শইকীয়া দাস আৰু জীব দাস
 
22 মে 2022, কলিবাৰী, তেজপুৰ
 
১৯৫৪ চনত ইণ্ডিয়ান একাডেমী অফ মিউজিক, ডান্স এণ্ড ড্ৰামাৰ দ্বাৰা প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় নাটক মহোৎসৱ অনুষ্ঠিত হৈছিল। বকুল দাসে 'শোণিত কুঁৱৰী'ত অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তেখেতৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল আৰু নাটকখনে শ্ৰেষ্ঠ নাটকৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। তাইৰ অসাধাৰন প্ৰতিভাক নাৰ্গিছৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছিল।
 
2007 চনত, অসম চৰকাৰে, কলা আৰু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অসামান্য অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে, বকুল দাসক শিল্পী-পেঞ্চন প্ৰদান কৰে।

গল্পকাৰ- বকুল শইকীয়া দাস

22 মে 2022, কলিবাৰী

জ্যোতি প্ৰসাদ আগৰৱালা অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ ভাৰতীয় নাট্যকাৰ, গীতিকাৰ, কবি, লেখক আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আছিল। শোণিত কুঁৱৰী তেওঁৰ প্ৰথম নাটক আছিল যেতিয়া তেওঁ মাত্ৰ চৈধ্য বছৰ বয়সৰ আছিল।

খাদ্য

খাদ্য; আমি উশাহ লোৱা বায়ু আৰু আমি খোৱা পানীৰ দৰে জীয়াই থকাৰ বাবে এক মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা। ৰন্ধা; সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক গুৰুত্ব বহন কৰা প্ৰজন্মৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা এটা প্ৰথা। আমাৰ কাহিনীকাৰক সকলে তেওঁলোকৰ অসীম জ্ঞানত আমাক প্ৰকৃতিৰ উপাদানবোৰ কেনেদৰে খাবলৈ ভাল বস্তুলৈ ৰূপান্তৰ কৰিব লাগে শিকায়। তেওঁলোকে আমাক প্ৰাথমিক বিষয়বোৰলৈ ঘূৰাই লৈ যায়: উপলব্ধ খিনিৰ সৈতে ৰান্ধিবলৈ, জুই, পানী, বায়ু আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে ৰান্ধিবলৈ।

সোনকালে আহিব

সাধুকথা

গল্পকাৰ- নীলকান্ত দাস

10 মে 2022, কলিবাৰী, তেজপুৰ
 
আদি জামল হৈছে মধ্যযুগত অসমৰ কামৰূপত লিখা এক ধৰ্মীয় পাঠ। পাঠটোৱে শিৱৰ সৈতে সংযুক্ত পৌৰাণিক কাহিনীৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।
 

জমাদাগ্নি, পৰশুৰাম আৰু ৰেণুকাৰ কাহিনীয়ে সীমা আৰু লিংগ অতিক্ৰম কৰিছে। এইটো উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত কোৱা সংস্কৰণ। লুইত নদীৰ ওপৰত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পৰশুৰাম কুণ্ড হিন্দুসকলৰ বাবে এক ধৰ্মীয় স্থান। এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে এজনে এই স্থানত তেওঁলোকৰ পাপ ধুই পেলাব পাৰে।

প্ৰব্ৰজন

গল্পকাৰ- প্ৰবীৰ বৰুৱা আৰু অৰ্ঘ্যদ্বীপ বৰুৱা
 
19 ফেব্ৰুৱাৰী 2022, মাটিয়াবাগ, গদাধৰ নদী
 
বাংলাদেশ সীমান্তৰ ওচৰৰ অসমৰ পশ্চিম অংশত থকা গৌৰীপুৰ ১৮৫০ চনত ৰাজকীয় জামিন্দাৰী বৰুৱা পৰিয়ালে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। সেই সময়ত এক প্ৰচণ্ড ভূমিকম্পৰ ফলত ব্ৰহ্মপুত্ৰই ইয়াৰ গতিপথ সলনি কৰিছিল। নদীৰ কাষৰ মানুহৰ প্ৰব্ৰজন কৰাটো নদীৰ ওপৰত আৰ্থ-সামাজিক নিৰ্ভৰশীলতাৰ ওপৰত আধাৰিত এক প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা আছিল। 
 
নদীখনৰ প্ৰথম ব্ৰিটিছৰ নথিপত্ৰকৰন আৰু ইয়াৰ পৰিস্থিতি বিজ্ঞানসন্মত ভাৱে ১৮৯০ ৰ দশকৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল। কোচবিহাৰ ৰয়েলছৰ পৃষ্ঠপোষকতাত প্ৰশিক্ষণ প্ৰাপ্ত বৰুৱা পৰিয়ালে ১৮০০ দশকৰ আৰম্ভণিতে তেওঁলোকৰ ইতিহাস নথিভুক্ত কৰিছিল। 

সংগীত

গল্পকাৰ- প্ৰবীৰ বৰুৱা, বাবলু চন্দ্ৰ ৰায় আৰু অৰ্ঘ্যদ্বীপ বৰুৱা

কণ্ঠ- মায়া ৰাণী ৰায় আৰু বাবলু চন্দ্ৰ ৰায়
দোতাৰা- বাবলু চন্দ্ৰ ৰায়
ছাৰিন্দা- দুলাল চন্দ্ৰ ৰায়
 
১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২, গদাধৰ নদী, গৌৰীপুৰ
 
গোৱালপৰীয়া লোকগীত- গোৱালপাৰা হৈছে বৰ্তমানৰ অসমৰ পশ্চিমতম অঞ্চল, ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰত বিয়পি আছে। এইটো সীমা সলনি হৈছে আৰু সীমা বোৰ পুনৰ স্থাপন হৈছে। বহু শতাব্দী ধৰি, এই অঞ্চলৰ লোক সংগীতৰ এটা মৌখিক পৰম্পৰা আছে আৰু খুব কম লিখিত নথিপত্ৰ আছিল। ১৯৬১ চনৰ আগতে ইয়াক দেশী গান বুলি জনা গৈছিল। গৌৰীপুৰ ৰাজপৰিয়ালৰ শ্ৰীমতী প্ৰতিমা বৰুৱা পাণ্ডে, মাহুত (হাতী ৰক্ষক), মৈশাল (বাফেলো গৰখীয়া) আৰু প্ৰকৃতিৰ আটাইতকৈ ওচৰত বাস কৰা আন সকলৰ সৈতে নিজকে আৱদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।গানবোৰৰ মূল হৈছে তেওঁলোকৰ ভূমি, নদী আৰু জংঘলৰ সৈতে মানুহৰ সম্পৰ্কৰ কথা কোৱা। তেখেতে বহু বছৰ ধৰি এই গানসমূহ একত্ৰিত আৰু নথিভুক্ত কৰাত অতিবাহিত কৰিছিল, কণ্ঠহীনসকলক মাত দিবলৈ। ভূপেন হাজৰিকাৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি তেওঁ গোৱালপৰীয়া লোকগীতক অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ত 350 ৰো অধিক গান জনপ্ৰিয় কৰিছিল।
 
ৰাজবংশী সম্প্ৰদায়ৰ বাবলু চন্দ্ৰ ৰায়, বৰুৱা পৰিয়ালৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত সংগীতজ্ঞসকলৰ এটা দীঘলীয়া শাৰীৰ পৰা আহিছে। তেখেত আৰু তেখেতৰ আগত থকা তেখেতৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে আজিলৈকে এই ধৰণৰ সংগীত জীয়াই ৰখাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে।
কণ্ঠ- মায়া ৰাণী ৰায় আৰু বাবলু চন্দ্ৰ ৰায়
 
11 জুলাই 2022, গৌৰীপুৰ
 

দোতাৰা, আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে দুডাল তাঁৰ। যদিও গোৱালপৰীয়া লোকগীতত দোতাৰাত চাৰিডাল তাঁৰ আছে, ইয়াক দোতাৰা কোৱা হয় কিয়নো প্ৰতিযোৰ তাঁৰেই সমান স্বৰৰ।

এই বাদ্যযন্ত্ৰৰ এটা অনন্য বৈশিষ্ট্য হ'ল পুৰুষ বা মহিলাৰ কণ্ঠস্বৰৰ সৈতে ইয়াক বেলেগ ধৰণে বনোৱা হয়। পুৰুষজনৰ মহিলাতকৈ কম টোকা আছে। দোতাৰা গুই সাঁপৰ ছালৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত আছিল কিন্তু এতিয়া ই ছাগলীৰ ছালৰে নিৰ্মিত। প্লেক্ট্ৰমৰ বাবে ম'হৰ শিঙৰ ঠাইতকাঠব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বাবলু চন্দ্ৰ ৰায়ে হাতেৰে এই বাদ্যযন্ত্ৰ সমূহ তৈয়াৰ কৰি আছে আৰু আগ্ৰহীসকলৰ বাবে কৰ্মশালাও অনুষ্ঠিত কৰে।

গল্পকাৰ আৰু কণ্ঠ- মোহন দাস

21 জুলাই 2022, ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী

ৰেডিঅ' আৰু টি.ভি.ৰ আগমনৰ আগতে, কোম্পানীবোৰে বিভিন্ন লোকক, অন্যান্য পোছাক পৰিধান কৰি গান গাই, ইফালে সিফালে ভ্ৰমণ কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰে। এয়াই এই দেশত বিজ্ঞাপনৰ প্ৰথম সংস্কৰণ আছিল।

সাৱধানতা- ধূম্ৰপান স্বাস্থ্যৰ বাবে ক্ষতিকাৰক।

গল্পকাৰ- জীব দাস

27 জানুৱাৰী 2023, কলিবাৰী

ভূপেন হাজৰিকা (৮ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯২৬ - ৫ নৱেম্বৰ, ২০১১)

ভূপেন হাজৰিকা, সংগীতজ্ঞ, সাংবাদিক, লেখক, ৰাজনীতিবিদ আৰু বহুতো, তেখেতৰ জন্ম সাদিয়াত হৈছিল; ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰৰ এখন সৰু চহৰ। তেওঁ তেখেতৰ প্ৰিয় লুইতৰ দেশত সংঘটিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাবোৰ নথিভুক্ত কৰিছিল, কিয়নো তেওঁ সদায় এই বিশাল নদীখনক ব্ৰহ্মপুত্ৰ বুলিয়ে অভিহিত কৰিছিল। তেখেতৰ গান আৰু লিখনিসমূহে সদায় জনসাধাৰণক আকৰ্ষিত কৰিছিল।

তেওঁক মৰমেৰে 'সুধাকণ্ঠ' বুলি কোৱা হৈছিল।

গল্পকাৰ- বকুল শইকীয়া দাস

22 মে 2022, কলিবাৰী, তেজপুৰ

ভাৰত-চীন যুদ্ধ ১৯৬২ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা নৱেম্বৰৰ ভিতৰত, ভাৰত আৰু চীনৰ মাজত হোৱা এক সশস্ত্ৰ সংঘৰ্ষ । যুদ্ধটো মুখ্যতঃ অৰুণাচল প্ৰদেশত সংঘটিত হৈছিল যি তেতিয়া ‘চে-লা’ আৰু ‘বমদি-লা’ৰ উচ্চতাত, নৰ্থ ইষ্ট ফ্ৰণ্টিয়াৰ এজেন্সি বা নেফা হিচাপে জনাজাত আছিল।

১৯৬২ চনৰ যুদ্ধটো অসমৰ সুধাকণ্ঠ ভূপেন হাজৰিকাৰ দ্বাৰা লিখা কত জোৱানৰ মৃত্যু হ’ল গানটোত প্ৰতিধ্বনিত হয়। গানটোৱে যুদ্ধক সদায় অপচয় বুলি কয়। মানুহৰ জীৱনৰ অপচয়, সমগ্ৰ ৰাষ্ট্ৰক অজ্ঞানতাৰে ধ্বংস কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি। অসমৰ লোকসকলৰ বাবে, আৰু বৰ্তমান অৰুণাচল প্ৰদেশৰ বাবে, এই গীতটোৱে তেওঁলোকৰ দুৱাৰমুখত সংঘটিত হোৱা যুদ্ধৰ বাস্তৱতাক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।

নদীসমূহ

যেতিয়া আমি এখন নদীলৈ চাওঁ, ই সকলো একে দেখাব পাৰে। পৃষ্ঠত, পানী আৰু তলৰ প্ৰবাহৰ এক স্থিৰ প্ৰবাহ, কিছু অংশ শিলাময়, কিছু বালিময়। কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা বা ইয়াৰ ওপৰত বাস কৰা লোকসকলৰ বাবে, কিবা বেলেগ চাওক। তেওঁলোকে কয়, 'এইখন মোৰ নদী'। জীৱনক গঢ় দিয়া এখন নদী, ৰূপান্তৰিত কাহিনী, বিভিন্ন ভূমি,  হৃদয় আৰু মনৰ মাজেৰে বৈ ইতিহাসৰ সাক্ষী হৈছে।

ইয়াৰ প্ৰতিটো ভিডিঅ'য়ে কাৰোবাৰ আপোন নদীখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

তেন্তে আপোনাৰ নদীখন কেনেকুৱা দেখাত? আপুনিও আমাক অৱগত কৰিব নিবিচাৰিবনে?

গল্পকাৰ- ধন বাহাদুৰ প্ৰধান
 
নৱেম্বৰ 2022 ৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী 2023, বাদাম টাপু
 
দিবাং, ছিয়াং আৰু লুইত নদী অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰে আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ ওচৰত ব্ৰহ্মপুত্ৰ গঠন কৰে। ইয়াৰ বহুতো উপনদী আৰু মুখ্য ধাৰায়ে নিজেই বাৰে বাৰে শাখা বন্ধ কৰে আৰু পুনৰ একত্ৰিত হৈ ইয়াৰ স্বাক্ষৰ বেণীযুক্ত আৰ্হি সৃষ্টি কৰে। এই শক্তিশালী নদীখনত বহু দ্বীপ আৰু অস্থায়ী বালিৰ পাৰ আছে যাক চৰ-চাপৰি বুলি জনা যায়। এই চৰ-চাপৰিবোৰ বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ বাসস্থলী। অৰুণাচল প্ৰদেশ সীমান্তৰ ওচৰৰ অসমৰ ওপৰৰ অঞ্চলত, দিবাং, চিয়াং আৰু লুইতৰ মাজত অৰ্ধ-জংঘলী ম'হ আৰু গৰু পালকৰ খুতি আছে। যেতিয়াই নদীবোৰে গতিপথ সলনি কৰে তেতিয়াই তেওঁলোকে এটা চাপৰিৰ পৰা আন চাপৰিলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। এই পশুপালকসকল ঐতিহাসিকভাৱে অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু আৰ্থ-সামাজিক ঐতিহ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।
গল্পকাৰ- নীলকান্ত দাস
 
10 মে 2022, কলিবাৰী, তেজপুৰ
 
১৯৫০ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ সন্ধিয়া ভাৰতে তৃতীয় স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰাৰ দিনা অসমত হোৱা এক প্ৰচণ্ড ভূমিকম্পই দীৰ্ঘম্যাদী ক্ষতিসাধন কৰে। পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত স্বাভাৱিকতকৈ অধিক তীব্ৰতাৰ বৃহৎ বানপানী দেখা গৈছিল। যদিও নতুন এলেকাবোৰ বানপানী হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, কিছুমান বানপ্ৰৱণ অঞ্চল শুকাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

কণ্ঠ- মোহন দাস

21 জুলাই 2022, ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী

প্ৰায়ে, নদীৰ গানবোৰ প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি মুখে মুখে চলি আহিছে ৷ ‘পাৰ কৰি দিয়া’ হৈছে মোহন দাসৰ মাকৰ পৰা তেওঁলৈ অহা এনে এটি গান। এই গানটোত এগৰাকী প্ৰেমিকায়ে নাৱৰীয়াজনক দুৰ্মদ নদীখন পাৰ নহ'বলৈ কোৱাৰ এক বিষাদময় বিলাপ।

ঋতু

কণ্ঠ- বা
 
নৱেম্বৰ 2022, বাদাম টাপু
 
এই শক্তিশালী নদীখনৰ ঋতুগত পৰিৱৰ্তন প্ৰায়ে চৰম হয়। বাৰিষাৰ সময়ত তীব্ৰ প্ৰবাহৰ সৈতে পৰিপূৰ্ণ, শীত আৰু বসন্ত ঋতুত নদীৰ তল শুকান আৰু বালিময় হয়। বসন্তৰ পৰা বাৰিষালৈ পৰিৱৰ্তনটো 'বৰদৈচিলা' নামেৰে জনাজাত ধুলিৰ ধুমুহাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়। বৰদৈচিলা শব্দটো বড়ো শব্দ 'বৰদৈ শিখলা'ৰ পৰা আহিছে। জনশ্ৰুতি হৈছে যে তেওঁ এগৰাকী পৰী যাৰ বৰষুণ, শিলাবৃষ্টি আৰু বজ্ৰপাত সৃষ্টি কৰিবলৈ বতাহ আৰু পানী নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা আছে। তাই বসন্ত কালত প্ৰকৃতিক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিবলৈ আহে। ৰঙৰ দাঙ্গাত ফুল ফুলে, শুকান ঘাঁহনি আৰু জংঘলবোৰে পুনৰ্জন্ম সূচায় প্ৰকৃতি সেউজীয়া হৈ পৰে। বাৰিষাক আদৰণি জনোৱাৰ প্ৰতীক হিচাপে ধুলিৰ ধুমুহাৰ পৰিঘটনাবোৰ তাইৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰি তাইক স্মৰণ কৰা হয়।
 
চৰ চাপৰিৰ খুটিসমূহ (গৰু শিবিৰ) নদীৰ কাষৰ গাওঁবোৰৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। সেয়েহে তেওঁলোক বিচ্ছিন্ন আৰু মনোৰঞ্জনৰ ক্ষেত্ৰ খুব কম প্ৰদান কৰে। গান গোৱাটো এতিয়াও বেছিভাগ পশুপালকৰ দ্বাৰা প্ৰচলিত এক পুৰণি পৰম্পৰা। প্ৰায়ে পুৰণি গানবোৰ নিগৰ স্বৰৰ সৈতে গোৱা হয়, যাৰ গীতবোৰ এই পশুপালকসকলৰ দৃশ্যপট আৰু জীৱনশৈলীৰ সৈতে খাপ খাবলৈ সলনি কৰা হয়। 
 
'বা' খুতিৰ এইজন জ্যেষ্ঠক কাম কৰি থকাৰ সময়ত প্ৰায়ে ঘূৰি ফুৰি গান গাই দিনটো পাৰ কৰাদেখা যায়।

যুদ্ধ

গল্পকাৰ- বকুল শইকীয়া দাস আৰু জীব দাস
 
22 মে 2022, কলিবাৰী, তেজপুৰ
 

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত, অসমত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত থকা তেজপুৰ চীন-বাৰ্মা (ম্যানমাৰ)-ভাৰতৰ যুদ্ধৰ থিয়েটাৰত হিমালয়ৰ "কুঁজ"ৰ ওপৰত চীনৰ কুনমিংলৈ মিত্ৰশক্তিৰ এয়াৰলিফ্টৰ পশ্চিম টাৰ্মিনাস আছিল।

১৯৪২ চনত ব্ৰিটিছ ৰয়েল ইণ্ডিয়ান এয়াৰ ফৰ্চে তেজপুৰ বিমান ঘাটি নিৰ্মাণ কৰিছিল।  ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ নকৰালৈকে ইয়াক আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সেনা বায়ু সেনাৰ দশম বায়ু সেনাই ৭ম বোমাবর্ষণ গোটৰ বাবে বি-২৪ লিবাৰেটৰ হেভি বম্বাৰ বেছ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। 
 
এইটো এতিয়া তেজপুৰ বিমানবন্দৰৰ লগতে শালিনীবাৰী বায়ু-সেনাৰ ষ্টেচন।
 
মাঘৰ বিহু হৈছে অসমত উদযাপন কৰা এক শস্য চপোৱা উৎসৱ, যি মাঘ মাহত শস্য চপোৱাৰ বতৰৰ সমাপ্তি চিহ্নিত কৰে। (জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী)
১৮২৬ চনলৈকে নগাঁও বাৰ্মিজ শাসনৰ অধীনত আছিল। ইয়াণ্ডাবু সন্ধি অনুমোদিত হোৱাৰ পিছত নগাঁও ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনলৈ আহিছিল। আগতে খাগোৰিজান নামেৰে জনাজাত নগাঁওক ১৮৩২ চনত পৃথক প্ৰশাসনিক জিলা গোট হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছিল।অৱশেষত১৮৩৯ চনত ব্ৰিটিছে নগাঁও চহৰ, বৰ্তমানৰ স্থানত কলং নদীৰ পাৰত স্থাপন কৰে আৰু ইয়াক জিলা সদৰ হিচাপে মনোনীত কৰে। এইটো এটা নতুনকৈ সংগঠিত গাওঁ ব্যৱস্থা আছিল- সেয়েহে "নগাঁও" বুলি কোৱা হয়, 'ন' অৰ্থাৎ নতুন।
 
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত, যুদ্ধ বিৰোধী প্ৰতিবাদ আৰু সমদল অসমলৈও বিয়পি পৰে। নগাঁৱত, শিক্ষাৰ্থীসকলে নিজকে সংগঠিত কৰিছিল আৰু সাম্ৰাজ্যবাদী যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে এক বৃহৎ সম্প্ৰদায় কঢ়িয়াই অনাত সফল হৈছিল।

গল্পকাৰ- বকুল শইকীয়া দাস

22 মে 2022, কলিবাৰী, তেজপুৰ

সমসাময়িক কলিবাৰী মাছ ধৰা গাওঁখনৰ পৰিচয় গঢ়ি তোলাত গঙ্গাৰাম দাস, বকুল শইকীয়া দাসৰ স্বামী আৰু জীব দাসৰ পিতৃয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁ কলিবাৰীৰ পৰা এটা মহলদাৰী (মীন ব্যৱসায়) চলাইছিল। এজন সহানুভূতিশীল ব্যক্তি, তেওঁৰ কাহিনীবোৰ স্থানীয় ভাৱে কিংবদন্তি।  

১৯৬২ চনত ভাৰত-চীন যুদ্ধৰ সময়ত চীনা সেনাই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পৰা পাৰ হৈ গৈছিল আৰু তেজপুৰৰ দুৱাৰত আছিল। লোক ব্যাপক আতংকিত হৈছিল আৰু সেনা, চৰকাৰী বিষয়াসকলক স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল। কাৰাগাৰৰ দুৱাৰ বোৰ খোলা ৰখা হৈছিল আৰু তেজপুৰৰ লোকসকলক যিমান সম্ভৱ সোনকালে ওলাই যাবলৈ কোৱা হৈছিল।

গল্পকাৰ- বকুল শইকীয়া দাস আৰু জীব দাস

22 মে 2022 আৰু 27 জানুৱাৰী 2023, কলিবাৰী, তেজপুৰ

১৯৫৯ চনত যেতিয়া চীনাসকলে তিব্বত আক্ৰমণ কৰিছিল, তেতিয়া পৰম পবিত্ৰ দালাই লামা পলাই আহি অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টাৱাং পাবলৈ বৰফৰ পৰ্বতপাহাৰৰ মাজেৰে আহিছিল। তাৰ পৰা তেওঁ আৰু বহুতো তিব্বতী শৰণাৰ্থীয়ে টাৱাং আৰু অন্যান্য পথৰ মাজেৰে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকালৈ ঢাল দিছিল। আশ্ৰয় পোৱাটো এক অগ্ৰাধিকাৰ আছিল আৰু নৰ্থ ইষ্ট ফ্ৰণ্টিয়াৰ এজেন্সিৰ (নেফা) বিষয়াসকলে মহিলা, শিশু আৰু বিকলাঙ্গসকলৰ বাবে পৰিবহনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল, আৰু ৰাস্তাৰ কাষত অস্থায়ী পৰিবহন শিবিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল।শোনিতপুৰ জিলাৰে মিছামাৰী ট্ৰেঞ্জিট কেম্প টো অস্থায়ী আশ্ৰয়স্থল হৈ পৰিছিল।

কাৰ্য্য

গল্পকাৰ- ধন বাহাদুৰ প্ৰধান
 
23 আগষ্ট 2023, পাছিঘাট
 
খুতি প্ৰণালীত জনাজাতমহাজন বা মহাজনী, কেইবাটাও ম'হ আৰু গৰুৰ শিবিৰৰ মালিক আৰু গাখীৰৰ ব্যৱসায়লাভজনকআছিল। কেইবা দশক ধৰি মহিলাসকলে অসমৰ খুতিত (গৰু শিবিৰ) পুৰুষৰ সৈতে কাম কৰিছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পশুধনৰ চোৱাচিতা কৰিবলৈ জংঘল আৰু নদীৰ পাৰত আছিল। তেওঁলোকে প্ৰায়ে অসম-অৰুণাচল সীমান্তৰ ওচৰৰ চাৰ-চেপোৰীত থিতাপি ল'বলৈ কাজিৰঙাৰ পৰা খোজকাঢ়ি প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। বৰ্তমান সময়ত, পশুপালক পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা মহিলাসকলে এই জীৱন শৃংখলাটো এতিয়া পালন নকৰে। খুতিৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে। মানুহ-জন্তুৰ সংঘাত বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে উজনি অসমৰ খুতিত এতিয়া বাস কৰা মাত্ৰ কেইজনমান পুৰুষহে আছে।
কণ্ঠ- মোহন দাস
 
জানুৱাৰী আৰু ফেব্ৰুৱাৰী 2022, তেজপুৰ
 
তুজপুৰৰ ঘাটবোৰ পুৱাৰ পৰা সন্ধিয়ালৈকে ব্যস্ত হৈ থাকে। বহুতো ঘাটত সকলো সৰু-ডাঙৰ আকাৰত 'দাক' বা মাছৰ নিলাম অনুষ্ঠিত হয়।
 
মোহন দাস কলিবাৰী গাঁৱৰ এজন মাছমৰীয়া। তেখেতে তেখেতৰ মাকৰ পৰা তেখেতক মৌখিক ভাৱে প্ৰেৰণ কৰা বহুতো গান শিকিছে। তেওঁ কেৱল এই গানবোৰ গায় যেতিয়া তেওঁ ব্ৰহ্মপুত্ৰত মাছ ধৰিবৰ বাবে নাওত ওলাই যায়। 
গল্পকাৰ- ডাংগৰ কাই আৰু মাষ্টাৰ কাকা
 
8 ফেব্ৰুৱাৰী 2023, বাদাম টাপু
 
কেৱল উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত পোৱা ম'হবোৰে শতিকা ধৰি অসমত গাখীৰৰ লগত জড়িত অৰ্থনীতিৰ মেৰুদণ্ড। অসমৰ নদীৰ দৃশ্য আৰু জংঘলত পোৱা, প্ৰজাতিটো পশুপালকৰ দ্বাৰা প্ৰতিপালন কৰা হয়। এক অভ্যাস হিচাপে, তেওঁলোকক জংঘলত পোৱা বনৰীয়া বোৰে গৰ্ভধাৰণ কৰে, এনেদৰে গাখীৰৰ ৰক্তৰেখা আৰু মানদণ্ড অক্ষুণ্ণ ৰাখে। পশুপালকসকলে এই জন্তুবোৰৰ সঙ্গম আৰু জন্মত হস্তক্ষেপ নকৰে।

গল্পকাৰ আৰু নাওঁ নিৰ্মাতা- মোহন দাস

মে 2022, কলিবাৰী

যেতিয়া বৰষুণ আহে আৰু নদীত পানী বাঢে, প্ৰবাহ ভয়ানক হৈ পৰে, ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত থকা মাছমৰীয়া সকলে বিৰাম লয়। নদীলৈ যাব নোৱাৰি, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ নাওঁত কাম কৰে, পুৰণিবোৰ ঠিক কৰে, নতুন নাও নিৰ্মাণ কৰে।

নদীখন বহু শতাব্দী ধৰি বিশেষকৈ অসমৰ কিছু অংশলৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে য'ত ৰাস্তা নাই। নাওঁবোৰ জীয়াই থকাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ, যাৰ ফলত তেওঁলোকে এনে এখন নদীক বশ কৰিব পাৰে। সেয়েহে নাওঁ নিৰ্মাণ হৈছে এক বিশেষ শিল্প। নাওঁবোৰ সদায় এনে গছৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল যিবোৰ স্থানীয়ভাৱে আহৰণ কৰা হৈছিল। বিভিন্ন উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহৃত বিভিন্ন ধৰণৰ নাওঁ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ দীঘলীয়া ফোঁপোলা গছ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। যোৱা কেইটামান দশকত, এই দক্ষতা লাহে লাহে নাইকিয়া হৈ আহিছে আৰু অতি সোনকালেই কেৱল স্মৃতিত হে থাকিব।

সমৰ্থন কৰিছে

আমি আপোনাৰ পৰা শুনিবলৈ পালে সুখী হ'ম

আমাক যোগাযোগ কৰক

আমাৰ ঠিকনা

"আকাশ পৰ্যবেক্ষণকাৰীসকল"

       - আল্ফ্ৰেদ নয়েচৰ মহাকাব্যিক গ্ৰন্থ ট্ৰিলজী "দা টৰ্চ বিয়েৰাৰ্ছ"ৰ পৰা অভিযোজিত - অনুবাদ : ত্ৰিনেশ বৰুৱা

কেইবা শ বছৰৰ আগেয়ে এলচিনৰ ওচৰৰ দূৰণিবটীয়া এটি দ্বীপত বাস কৰিছিল টাইকো ব্ৰাহে নামৰ এজন জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী। জীৱনজোৰা সপোন দেখা কামবোৰ কৰিবৰ বাবে তেওঁ এইটো দ্বীপ উপহাৰ স্বৰূপে পাইছিল তেওঁৰ পৰোপকাৰী ৰজাৰ‌পৰা। এই দ্বীপত পচিশ বছৰ ধৰি ৰাতি ৰাতি পৰিশ্ৰম কৰি আকাশলৈ চাই চাই তেওঁ নক্ষত্ৰ সমূহৰ সঠিক অৱস্থানৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰি গৈছিল। দুৰ্ভাগ্যবশতঃ, পৰোপকাৰী ৰজাজনৰ মৃত্যু হ'ল। তেওঁৰ বিষয়াসকলে দ্বীপটোলৈ যাত্ৰা কৰিল আৰু তেওঁৰ দুৱাৰত উপস্থিত হ’ল।

বিষয়াবৰ্গই ক'লে, "পচিছ বছৰ ধৰি ৰাজকোষৰ ধন ব্যয় কৰি ৰাতিৰ পাছত ৰাতি একেটা‌ কামকে কৰি একো এটা দেখুওৱাব পৰা‌ নাই।" টাইকোৱে "মইতো আকাশখন পৰ্যবেক্ষণ কৰি আছো" বুলি কৈ তেওঁলোকক তেওঁ প্ৰস্তুত কৰা নক্ষত্ৰ পুঞ্জ সমূহৰ অৱস্থান সূচী দেখুওৱাই দিলে। তাৰে সাতশ নক্ষত্ৰৰ প্ৰতিটোৰে অৱস্থান অতি সুচাৰুৰূপে আৰু যথাযথভাৱে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। তেওঁলোকে সুধিলে, "অকল এইখিনিয়ে নেকি?" টাইকোৱে কলে, "মই আশা কৰো এয়াই শেষ নহয়, কিয়নো মই ভাবো মোৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে এহাজাৰ নক্ষত্ৰৰ বিষয়ে লিপিবদ্ধ কৰি যাব পাৰিম।" বিষয়াসকলে সুধিলে, "এয়া কিহৰ বাবে?" তেওঁলোকে টাইকোক শুধিলে, "ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কেনেকৈ কৰে দেখুৱাওক।" এইসকল বুজি নোপোৱা বিধৰ মানুহ। টাইকো ব্ৰাহেই তেওঁলোকক বুজাই ক'লে, "ভৱিষ্যতে আমি গুচি যোৱাৰ বহু বছৰৰ পাছত কোনোবাই কোনোবা এদিনাখন এই ব্ৰহ্মাণ্ডৰ অন্তৰ্নিহিত অৰ্থ বিচাৰি উলিয়াব আৰু মই য'ত শেষ কৰিম তেওঁলোকে তাৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰিব যাৰ বাবে পচিছ বছৰৰ শ্ৰম লাঘৱ হ'ব।".....

কেইবা শ বছৰৰ পাছত জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে চন্দ্ৰলৈ যোৱাৰ বাটৰ সন্ধান কৰিবলৈ টাইকো ব্ৰাহেৰ নক্ষত্ৰপুঞ্জৰ তালিকাবোৰেই ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

সকলো মানুহৰে স্মৃতি থাকে। এই স্মৃতিৰ স্থান কাহিনীৰ অন্ত:স্থলত। এই কাহিনীবোৰ স্পৰ্শনাতীত প্ৰজ্ঞা আৰু ঐতিহ্যবাহী জীৱনৰ সাক্ষ্য বহনকাৰী। কিন্তু এদিন এই কাহিনী আৰু কাহিনীকাৰ সকল নাইকীয়া হ’ব।

নদী প্ৰকল্প হ’ল উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ‘নৈসমূহৰ ৰাইজে ৰচা জীৱন-বৃত্তান্ত’। এই প্ৰকল্পৰে মানুহৰ মুখে মুখে চলি অহা কাহিনী, সংগীত, নাট্যশিল্প, ধ্বনি আদি লিপিবদ্ধ কৰাৰ এক প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে। বহু দশক ধৰি আকাশ পৰ্যবেক্ষণ কৰি থকা কাহিনীকাৰ সকল আমাৰ পথ-প্ৰদৰ্শক। টাইকোৰ লেখীয়াই তেওঁলোকো সচা অৰ্থতে আকাশ পৰ্যবেক্ষক। নেপথ্যত থাকি নি:শব্দে কঠোৰ শ্ৰমেৰে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ বহুমূলীয়া ইতিহাস লিপিবদ্ধ কৰাৰ কামত নিজকে নিয়োজিত কৰি ৰাখিছে। আকাশত থকা বিচিত্ৰ নক্ষত্ৰৰাজিৰ দৰেই বিচিত্ৰ ব্যক্তিসকল আমাৰ সহযোগী। 

নৈপৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ শিল্পী, কাহিনীকাৰ, মাছমৰীয়া, নাৱৰীয়া, পশুপালক, খেতিয়ক সকলো একলগ হৈ তেওঁলোকৰ নিজা নিজা কন্ঠত যৌথভাৱে ইতিহাস কোৱাত ভাগ লয়। আমিও এক নতুন পদ্ধতিৰ সহায়ত সেই সমূহ ইতিহাসৰ সমল লিপিবদ্ধ কৰো যাতে অনাগত সময়ত অইন কোনোবাই তেওঁলোকে য'ত শেষ কৰিব তাৰ পৰাই পুনৰ আৰম্ভ কৰিব পাৰে।.....

আৰ্কাইভিং

নৈপৰীয়া সম্প্ৰদায়

কাহিনী

আউটৰিচ

© 2021-বৰ্তমান নদী প্ৰকল্প, সকলো অধিকাৰ সংৰক্ষিত